Tenhamos Compaixão das Pobres Almas!
30 meditações e exemplos sobre o Purgatório e as Almas
por Monsenhor Ascânio Brandão
30 meditações e exemplos sobre o Purgatório e as Almas
por Monsenhor Ascânio Brandão
Livro de 1948 – 243 pags
Casa da U.P.C.
Pouso Alegre
8
de Novembro
de Novembro
AS
ALEGRIAS E CONSOLAÇÕES DO PURGATÓRIO
ALEGRIAS E CONSOLAÇÕES DO PURGATÓRIO
Tormento
e felicidade
e felicidade
Então
há no purgatório alegrias e consolações? É possível que em meio de tanta dor,
de tão horríveis suplícios como os da pena do dano e do fogo, haja ainda um
raio de luz, uma alegria, uma consolação para as pobres almas?
há no purgatório alegrias e consolações? É possível que em meio de tanta dor,
de tão horríveis suplícios como os da pena do dano e do fogo, haja ainda um
raio de luz, uma alegria, uma consolação para as pobres almas?
Sim,
porque o purgatório é a pátria da justiça rigorosa, mas o é também da infinita
misericórdia de Deus. Já não é uma grande misericórdia Deus nos reservar um
lugar de expiação além-túmulo? Purificar-nos misericordiosamente para nos
tornarmos dignos de sua eterna Presença? Ó, sim, o purgatório é uma
misericórdia de Nosso Senhor. E como todas as obras da divina misericórdia, há
de ter a unção e a doçura da Eterna Bondade. Quanto nos apavora a Justiça
divina naquelas chamas expiadoras e que terror para nossa alma saber o que nos
espera depois desta vida! Todavia, console-nos a idéia de que há no purgatório
consolações que excedem a todas que possamos ter nesta vida. É um tormento e
uma felicidade sem par. Um mistério que nos será desvendado mais tarde.
Alguns autores insistem muito no sofrimento do purgatório e nada falam das
alegrias e consolações. É mister guardar um justo equilíbrio.
porque o purgatório é a pátria da justiça rigorosa, mas o é também da infinita
misericórdia de Deus. Já não é uma grande misericórdia Deus nos reservar um
lugar de expiação além-túmulo? Purificar-nos misericordiosamente para nos
tornarmos dignos de sua eterna Presença? Ó, sim, o purgatório é uma
misericórdia de Nosso Senhor. E como todas as obras da divina misericórdia, há
de ter a unção e a doçura da Eterna Bondade. Quanto nos apavora a Justiça
divina naquelas chamas expiadoras e que terror para nossa alma saber o que nos
espera depois desta vida! Todavia, console-nos a idéia de que há no purgatório
consolações que excedem a todas que possamos ter nesta vida. É um tormento e
uma felicidade sem par. Um mistério que nos será desvendado mais tarde.
Alguns autores insistem muito no sofrimento do purgatório e nada falam das
alegrias e consolações. É mister guardar um justo equilíbrio.
Nem
transformar o purgatório num verdadeiro inferno, nem fazer dele o paraíso. É
um lugar de expiação e de tormentos horríveis, não há dúvida, mas há nele a
doce esperança da salvação, esperança acompanhada da certeza absoluta de um
dia chegar à posse de Deus na Bem-aventurança. E isto não é uma felicidade sem
par? Quando São Francisco de Assis soube que era um
predestinado e viu garantida por revelação do céu a sua glória, teve uma
alegria tão grande, que nenhuma linguagem humana o poderia traduzir. Que não
será a alegria das pobres almas na certeza de serem predestinadas?
transformar o purgatório num verdadeiro inferno, nem fazer dele o paraíso. É
um lugar de expiação e de tormentos horríveis, não há dúvida, mas há nele a
doce esperança da salvação, esperança acompanhada da certeza absoluta de um
dia chegar à posse de Deus na Bem-aventurança. E isto não é uma felicidade sem
par? Quando São Francisco de Assis soube que era um
predestinado e viu garantida por revelação do céu a sua glória, teve uma
alegria tão grande, que nenhuma linguagem humana o poderia traduzir. Que não
será a alegria das pobres almas na certeza de serem predestinadas?
São
Francisco de Sales,
cuja doutrina é um bálsamo suavizante das almas, fala das alegrias e consolações
do purgatório. Escreve o melífluo Doutor: “A maioria dos que temem o purgatório
é muito mais por interesse e amor de si mesmos do que pelo interesse de Deus.
E daí vem que falam ordinariamente só das penas daquele lugar e nunca falam da
felicidade e da paz que desfrutam as almas que lá estão. É verdade que os
tormentos são extremos, e as maiores e mais terríveis dores desta vida não se
podem comparar a eles, mas também as satisfações interiores são tais e tantas,
que nenhuma prosperidade nem alegria da terra existe que a elas se possam
igualar. Si é uma espécie de inferno quanto à dor, é um paraíso quanto à
doçura que a caridade difunde no coração. Caridade mais forte do que a morte e
mais poderosa do que o inferno. Feliz estado mais desejável que temível, pois
suas chamas são chamas de amor e de caridade. Terríveis penas, sim, pois elas
retardam a hora da visão de Deus, e de amar a Deus e louvá-lo e glorificá-lo
por toda eternidade”[1].
Francisco de Sales,
cuja doutrina é um bálsamo suavizante das almas, fala das alegrias e consolações
do purgatório. Escreve o melífluo Doutor: “A maioria dos que temem o purgatório
é muito mais por interesse e amor de si mesmos do que pelo interesse de Deus.
E daí vem que falam ordinariamente só das penas daquele lugar e nunca falam da
felicidade e da paz que desfrutam as almas que lá estão. É verdade que os
tormentos são extremos, e as maiores e mais terríveis dores desta vida não se
podem comparar a eles, mas também as satisfações interiores são tais e tantas,
que nenhuma prosperidade nem alegria da terra existe que a elas se possam
igualar. Si é uma espécie de inferno quanto à dor, é um paraíso quanto à
doçura que a caridade difunde no coração. Caridade mais forte do que a morte e
mais poderosa do que o inferno. Feliz estado mais desejável que temível, pois
suas chamas são chamas de amor e de caridade. Terríveis penas, sim, pois elas
retardam a hora da visão de Deus, e de amar a Deus e louvá-lo e glorificá-lo
por toda eternidade”[1].
Eis
aí o tormento e a alegria das almas do purgatório.
aí o tormento e a alegria das almas do purgatório.
São
Francisco de Sales e o purgatório
Francisco de Sales e o purgatório
Continuemos
a doutrina consoladora do grande Doutor da Igreja sobre as alegrias do
purgatório. Não quer ele que se insista apenas no tormento daquele lugar de
expiação, mas que se procure dar às almas uma idéia também consoladora do
purgatório.
a doutrina consoladora do grande Doutor da Igreja sobre as alegrias do
purgatório. Não quer ele que se insista apenas no tormento daquele lugar de
expiação, mas que se procure dar às almas uma idéia também consoladora do
purgatório.
Do
que lemos nas obras do Santo podemos coligir dez pontos principais:
que lemos nas obras do Santo podemos coligir dez pontos principais:
“1.°
— As almas do purgatório estão numa contínua união com Deus e perfeitamente
submissas à vontade de Deus. Não podem deixar esta união divina e nunca podem
contradizer a divina vontade, como nós neste mundo.
— As almas do purgatório estão numa contínua união com Deus e perfeitamente
submissas à vontade de Deus. Não podem deixar esta união divina e nunca podem
contradizer a divina vontade, como nós neste mundo.
2.°
— Elas se purificam com muito amor e com toda boa vontade, porque sabem que é
isto da vontade de Deus. Sofrer para fazer a vontade de Deus é uma alegria
para elas.
— Elas se purificam com muito amor e com toda boa vontade, porque sabem que é
isto da vontade de Deus. Sofrer para fazer a vontade de Deus é uma alegria
para elas.
3°
— Elas querem ficar na maneira que Deus quer e quanto tempo Ele quiser.
— Elas querem ficar na maneira que Deus quer e quanto tempo Ele quiser.
4°
— São impecáveis e não podem experimentar nem o mais leve movimento de
impaciência nem cometer uma imperfeição sequer.
— São impecáveis e não podem experimentar nem o mais leve movimento de
impaciência nem cometer uma imperfeição sequer.
5°
— Amam a Deus mais do que a si próprias, e mais do que todas as coisas, e com
um amor muito puro e desinteressado.
— Amam a Deus mais do que a si próprias, e mais do que todas as coisas, e com
um amor muito puro e desinteressado.
6°
— São consoladas pelos Anjos.
— São consoladas pelos Anjos.
7°
— Estão seguras da sua salvação e com uma segurança que não pode ser
confundida.
— Estão seguras da sua salvação e com uma segurança que não pode ser
confundida.
8°
— As amarguras que experimentam são muito grandes, mas numa paz profunda e
perfeita.
— As amarguras que experimentam são muito grandes, mas numa paz profunda e
perfeita.
9°
— Si pelo que padecem estão como numa espécie de inferno, quando a dor, é um
paraíso de doçura quanto a caridade mais forte do que a morte.
— Si pelo que padecem estão como numa espécie de inferno, quando a dor, é um
paraíso de doçura quanto a caridade mais forte do que a morte.
10°
— Feliz estado, mais desejável que temível, pois estas chamas do purgatório
são chamas do Amor!”.
— Feliz estado, mais desejável que temível, pois estas chamas do purgatório
são chamas do Amor!”.
Quem
pode entender e penetrar este mistério de dor e de alegria, que é o purgatório?
Os Santos nos poderiam dar uma idéia do que sofrem e do que gozam as almas do
purgatório, quando Deus os faz experimentar aqui neste mundo tanto martírio
nas provações daquelas noites de que nos fala São João da Cruz,
nas quais o Senhor prova, aniquila os seus eleitos na terra, e ao mesmo tempo
os enche de uma paz inalterável e de consolações inefáveis em meio de trevas e
de angústias. Mistério profundo, só os que experimentaram este doloroso e feliz
estado de alma neste mundo podem dizer algo do que se passa no purgatório! Que
alegria não experimenta o pobre náufrago quando depois de se debater entre as
ondas se vê de repente salvo e livre de todo perigo! É a felicidade, a alegria
das santas almas quando, após esta vida e depois de haverem passado o tremendo
Juízo, vêem que estão salvas da condenação eterna, embora tenham de padecer muito
naquelas chamas, naquele martírio, por mais prolongado que seja. Estão salvas!
Ó! Como cantam elas um hino de ação de graças à infinita misericórdia!
pode entender e penetrar este mistério de dor e de alegria, que é o purgatório?
Os Santos nos poderiam dar uma idéia do que sofrem e do que gozam as almas do
purgatório, quando Deus os faz experimentar aqui neste mundo tanto martírio
nas provações daquelas noites de que nos fala São João da Cruz,
nas quais o Senhor prova, aniquila os seus eleitos na terra, e ao mesmo tempo
os enche de uma paz inalterável e de consolações inefáveis em meio de trevas e
de angústias. Mistério profundo, só os que experimentaram este doloroso e feliz
estado de alma neste mundo podem dizer algo do que se passa no purgatório! Que
alegria não experimenta o pobre náufrago quando depois de se debater entre as
ondas se vê de repente salvo e livre de todo perigo! É a felicidade, a alegria
das santas almas quando, após esta vida e depois de haverem passado o tremendo
Juízo, vêem que estão salvas da condenação eterna, embora tenham de padecer muito
naquelas chamas, naquele martírio, por mais prolongado que seja. Estão salvas!
Ó! Como cantam elas um hino de ação de graças à infinita misericórdia!
As
consolações do purgatório
consolações do purgatório
Recorramos
ainda ao testemunho da teóloga do purgatório, como foi chamada Santa
Catarina de Genova. A doutrina desta Santa, ou melhor, as suas revelações
no Tratado do purgatório, escreveu o Cardeal Perraud,
são de uma psicologia sobrenatural tão alta o tão forte, que unem as mais altas
considerações da
filosofia e da teologia, aos pensamentos mais próprios para fortificar e
consolar os que choram os seus entes queridos. Eu não creio, escreve a Santa,
que depois da soberana felicidade que gozam na glória os Santos, haja uma
felicidade igual à que gozam as almas do purgatório. O que é notável é que
esta felicidade vai crescendo cada vez mais à medida que desaparecem as manchas
do pecado. E faz esta comparação: “Quando um corpo está escondido ao sol porque
um outro corpo intercepta a luz solar, não pode receber a luz e permanece nas
trevas. Todavia, si este corpo que impede a passagem dos raios solares for se
consumindo e desaparecendo, o sol logo há de banhar de luz todo o corpo que
estava antes nas trevas. Este corpo que impede a luz do sol é a mancha do
pecado, o resto que fica a pagar à divina Justiça na outra vida e que impede a
alma de receber a luz da glória, a Luz divina. As chamas do purgatório vão
destruindo este corpo que impede a luz até que desapareça e brilhe a Luz
eterna. Assim a alegria das almas vai crescendo à medida que as manchas que
ficaram vão desaparecendo. E elas se sentem muito felizes em sofrer para se
purificarem. Estas almas tem uma perfeita resignação à vontade de Deus. As
almas do purgatório jamais haviam de querer a presença de Deus, quando ainda
não purificadas. Elas prefereriam sofrer dez purgatórios a se apresentarem
manchadas diante do Senhor. Eis porque se purificam e sofrem com alegria[2].
ainda ao testemunho da teóloga do purgatório, como foi chamada Santa
Catarina de Genova. A doutrina desta Santa, ou melhor, as suas revelações
no Tratado do purgatório, escreveu o Cardeal Perraud,
são de uma psicologia sobrenatural tão alta o tão forte, que unem as mais altas
considerações da
filosofia e da teologia, aos pensamentos mais próprios para fortificar e
consolar os que choram os seus entes queridos. Eu não creio, escreve a Santa,
que depois da soberana felicidade que gozam na glória os Santos, haja uma
felicidade igual à que gozam as almas do purgatório. O que é notável é que
esta felicidade vai crescendo cada vez mais à medida que desaparecem as manchas
do pecado. E faz esta comparação: “Quando um corpo está escondido ao sol porque
um outro corpo intercepta a luz solar, não pode receber a luz e permanece nas
trevas. Todavia, si este corpo que impede a passagem dos raios solares for se
consumindo e desaparecendo, o sol logo há de banhar de luz todo o corpo que
estava antes nas trevas. Este corpo que impede a luz do sol é a mancha do
pecado, o resto que fica a pagar à divina Justiça na outra vida e que impede a
alma de receber a luz da glória, a Luz divina. As chamas do purgatório vão
destruindo este corpo que impede a luz até que desapareça e brilhe a Luz
eterna. Assim a alegria das almas vai crescendo à medida que as manchas que
ficaram vão desaparecendo. E elas se sentem muito felizes em sofrer para se
purificarem. Estas almas tem uma perfeita resignação à vontade de Deus. As
almas do purgatório jamais haviam de querer a presença de Deus, quando ainda
não purificadas. Elas prefereriam sofrer dez purgatórios a se apresentarem
manchadas diante do Senhor. Eis porque se purificam e sofrem com alegria[2].
O Padre
Faber diz com razão: “Se o sofrimento suportado com doçura e
resignação é um espetáculo tão venerável na terra, que não há de ser naquela
região da Igreja o purgatório? Ó, que pureza se encontra neste culto, na
Liturgia do sofrimento santificado! Ó mundo! lugar de tanto barulho, de tédio
e de pecado, quem não desejaria escapar de tuas perigosas fatigas e de tua
perigosa e triste peregrinação para voar alegremente para a mais humilde
região, tão pura, tão santa e tão garantida, onde reinam o sofrimento e o amor
sem mancha, o purgatório?”[3].
Faber diz com razão: “Se o sofrimento suportado com doçura e
resignação é um espetáculo tão venerável na terra, que não há de ser naquela
região da Igreja o purgatório? Ó, que pureza se encontra neste culto, na
Liturgia do sofrimento santificado! Ó mundo! lugar de tanto barulho, de tédio
e de pecado, quem não desejaria escapar de tuas perigosas fatigas e de tua
perigosa e triste peregrinação para voar alegremente para a mais humilde
região, tão pura, tão santa e tão garantida, onde reinam o sofrimento e o amor
sem mancha, o purgatório?”[3].
Apesar
disto, não deixemos de temer o purgatório e procuremos evitá-lo por uma boa
penitência e por toda espécie de boas obras. Os sofrimentos não deixam de ser
terríveis!
disto, não deixemos de temer o purgatório e procuremos evitá-lo por uma boa
penitência e por toda espécie de boas obras. Os sofrimentos não deixam de ser
terríveis!
O Beato
Henrique Suzo, abrasado no amor de Deus, começou a não temer o purgatório e
a não dar importância aos seus sofrimentos e penas. Nosso Senhor lhe apareceu
e admoestou, dizendo que isto lhe desagradava porque era não temer nem dar
importância aos juízos de Deus! Devemos não nos desesperar nem aterrorizarmos
nossa alma com o purgatório, mas havemos de imaginar que si há muitas consolações,
é terrível também este purgatório.
Henrique Suzo, abrasado no amor de Deus, começou a não temer o purgatório e
a não dar importância aos seus sofrimentos e penas. Nosso Senhor lhe apareceu
e admoestou, dizendo que isto lhe desagradava porque era não temer nem dar
importância aos juízos de Deus! Devemos não nos desesperar nem aterrorizarmos
nossa alma com o purgatório, mas havemos de imaginar que si há muitas consolações,
é terrível também este purgatório.
Exemplo
Santa
Gertrudes e as santas almas
Gertrudes e as santas almas
Santa
Gertrudes foi
favorecida por Nosso Senhor com inúmeras aparições e êxtases, e tocava de
perto o sobrenatural. Tinha a Santa uma grande estima por uma religiosa muito
santa e que edificava pelas suas virtudes.
Gertrudes foi
favorecida por Nosso Senhor com inúmeras aparições e êxtases, e tocava de
perto o sobrenatural. Tinha a Santa uma grande estima por uma religiosa muito
santa e que edificava pelas suas virtudes.
Morreu
esta e a Santa a recomendava a Nosso Senhor com muito empenho. Fora arrebatada
em êxtase e vira diante do trono de Deus a alma da Irmã querida vestida de
trajes reais, belamente adornada, mas tinha os olhos baixos, como que
envergonhada. Gertrudes ficou admirada e lhe disse:
esta e a Santa a recomendava a Nosso Senhor com muito empenho. Fora arrebatada
em êxtase e vira diante do trono de Deus a alma da Irmã querida vestida de
trajes reais, belamente adornada, mas tinha os olhos baixos, como que
envergonhada. Gertrudes ficou admirada e lhe disse:
—
Como? Minha filha, não se lança nos braços do divino Esposo? Por que fica
assim?
Como? Minha filha, não se lança nos braços do divino Esposo? Por que fica
assim?
—
Ó, minha mãe, eu não sou digna ainda do abraço do Cordeiro sem mancha. É
preciso muita pureza, ser pura como um raio de sol para se unir a Deus. Tenho
ainda manchas terrestres de algumas imperfeições.
Ó, minha mãe, eu não sou digna ainda do abraço do Cordeiro sem mancha. É
preciso muita pureza, ser pura como um raio de sol para se unir a Deus. Tenho
ainda manchas terrestres de algumas imperfeições.
Santa
Gertrudes teve outra visão semelhante. Uma Irmã muito virtuosa lhe apareceu
depois de morta. Estava de joelhos diante de Deus como imersa numa grande
tristeza. Gertrudes pediu a Nosso Senhor que usasse misericórdia para com ela.
Respondeu Nosso Senhor que si não viessem sufrágios ela teria de pagar toda a
dívida à Justiça divina.
Gertrudes teve outra visão semelhante. Uma Irmã muito virtuosa lhe apareceu
depois de morta. Estava de joelhos diante de Deus como imersa numa grande
tristeza. Gertrudes pediu a Nosso Senhor que usasse misericórdia para com ela.
Respondeu Nosso Senhor que si não viessem sufrágios ela teria de pagar toda a
dívida à Justiça divina.
Esta
alma disse a Gertrudes: “A devoção que tive ao Santíssimo Sacramento me
fez colher frutos especiais da divina Hóstia. Eis porque eu entrarei mais
depressa e logo no céu”.
alma disse a Gertrudes: “A devoção que tive ao Santíssimo Sacramento me
fez colher frutos especiais da divina Hóstia. Eis porque eu entrarei mais
depressa e logo no céu”.
Santa
Teresa conta
na sua Vida ou autobiografia, ter visto saírem do purgatório
almas muito virtuosas que ela conheceu neste mundo e que julgava estarem no
céu e no entanto haviam sofrido nas chamas expiadoras. No capítulo XXXVIII a
Santa narra vários casos, entre eles o do Provincial dos Carmelitas, homem
muito virtuoso. Na ocasião da sua morte, disse a Santa, fiquei muito perturbada
e temi pela sua salvação, porque foi prelado vinte anos, o que sempre me
inspirava temor por me parecer muito perigoso ter encargo de almas. Com grande
aflição entrei no oratório. Dei-lhe todo bem que tinha feito em minha vida,
que bem pouco seria, e disse ao Senhor que suprisse com seus méritos o que
faltava àquela alma para sair do purgatório. Estando a pedir a Nosso Senhor do
melhor modo que podia, pareceu-me vê-lo sair das profundezas da terra a meu
lado direito, e o vi subir ao céu com grande alegria. Posto que fosse velho,
apareceu-me como tendo apenas trinta anos e até menos, e o rosto
resplandecente. Foi rápida esta visão, mas me deixou extremamente consolada.
Teresa conta
na sua Vida ou autobiografia, ter visto saírem do purgatório
almas muito virtuosas que ela conheceu neste mundo e que julgava estarem no
céu e no entanto haviam sofrido nas chamas expiadoras. No capítulo XXXVIII a
Santa narra vários casos, entre eles o do Provincial dos Carmelitas, homem
muito virtuoso. Na ocasião da sua morte, disse a Santa, fiquei muito perturbada
e temi pela sua salvação, porque foi prelado vinte anos, o que sempre me
inspirava temor por me parecer muito perigoso ter encargo de almas. Com grande
aflição entrei no oratório. Dei-lhe todo bem que tinha feito em minha vida,
que bem pouco seria, e disse ao Senhor que suprisse com seus méritos o que
faltava àquela alma para sair do purgatório. Estando a pedir a Nosso Senhor do
melhor modo que podia, pareceu-me vê-lo sair das profundezas da terra a meu
lado direito, e o vi subir ao céu com grande alegria. Posto que fosse velho,
apareceu-me como tendo apenas trinta anos e até menos, e o rosto
resplandecente. Foi rápida esta visão, mas me deixou extremamente consolada.